Modern Türk Düşüncesinin Sosyolojisi - Cevat Özyurt 9789759000455

Name: Modern Türk Düşüncesinin Sosyolojisi - Cevat Özyurt 9789759000455
Brand: Kadim Yayınları - Ders Kitapları
SKU: TYBJ6SOZUOZ7CTGZ15
Price: 450.00 TRY
Availability: InStock

Kadim Yayınları - Ders KitaplarıModern Türk Düşüncesinin Sosyolojisi - Cevat Özyurt 9789759000455

İndirimlerden haberiniz olsun ister misiniz ? İndirim Alarmı Oluştur

450,00 TL

Vergiler Hariç: 450,00 TL

8 kişi tarafından görüntülendi

Beden Tablosu

Beden	Göğüs (cm)	Bel (cm)	Basen (cm)
34	82	62	90
36	86	66	94
38	90	70	98
40	94	74	102
42	98	78	106
44	102	82	110
Beden	Göğüs (cm)	Bel (cm)	Basen (cm)
XS	82	62	90
S	86	66	94
M	90	70	98
L	94	74	102
XL	98	78	106
XXL	102	82	110

Beden	Bel (cm)	Basen (cm)
34	62	90
36	66	64
38	70	98
40	74	102
42	78	106
44	82	110

1	2	3
16,5	17,5	18,5

Satın alacağınız yüzüğün ölçüsüne ulaşmak için daha önceden kullanmış olduğunuz bir yüzüğünüzü yatay olarak masaya koyarak içten içe yüzüğün en geniş kısmından çapını ölçünüz. Cetveldeki milimetre değeri ile yüzük ölçüsü tablomuzu karşılaştırarak yüzük ölçünüzü bulabilirsiniz.

Beden	Ayak Ölçüsü (cm)
35	22,35
36	22,99
37	23,63
38	24,27
39	24,9
40	25,54
41	26,18
42	26,82

EU	INTERNATIONAL	İNGİLTERE	İTALYA	FRANSA	ABD
34	XS	6	40	36	4
36	S	8	42	38	6
38	M	10	44	40	8
40	L	12	46	42	10
42	XL	14	48	44	12
44	XXL	16	50	46	14

AVRUPA	İNGİLTERE	İTALYA	ABD
35	2	35	4,5
36	2	36	5,5
37	3	37	6,5
38	4	38	7,5
39	5	39	8,5
40	6	40	9,5

Tüm ölçülerin birimi CM’dir.

Beden ölçümü nasıl yapılır?

Ölçü Kılavuzu

1.Göğüs

Mezurayı çocuğunuzun kol altına yakın, göğsün en geniş noktasına yerleştirerek ölçüm yapınız.

2.Bel

Sağ tarafta gösterilen noktadan ölçüm yapınız.

3.Basen

Mezurayı kalçanın en geniş yerine yerleştirerek ölçüm yapınız.

4.Beden Boyu

Çocuğunuzun boyunu ayakları çıplakken, düz bir zemin üzerinde, zeminden başının en üst noktasına kadar ölçmelisiniz. Genişlik ölçülerinizi ölçerken mezurayı düz tutmaya; yere paralel olacak şekilde, kaydırmamaya dikkat etmelisiniz. Ölçü alırken çocuğunuz kendisini rahat bırakmalı, nefesini tutmamalı ve göğüs kafesini şişirmeli.

Sepete Ekle

Satın Al Soru Sor

Favorilerim

Tahmini 12-06-2025 Perşembe kargoda

Öne Çıkan Özellikler

Ürün Özellikleri
Basım Dili	Türkçe
Boyut	Normal Boy
Yazar	Cevat Özyurt

Sosyal ve siyasal sorunlara yaklaşımlarındaki farklılıklar, doğal olarak aydınlar arasında bölünmelere neden olmuştur. Her kimlik sınır çizer; içeride tutulmak istenenlere yapılan her vurgu, dışarıda tutulacakları da belirginleştirir. Osmanlı’da ondokuzuncu yüzyılda oluşan siyasal kimlikler sırayla Batıcılık, Muhafazakarlık ve İslamcılık olmuştur. Bu üç kimliğin ortak özelliği, Osmanlıcılık kimliğini de içermeleridir. Yirminci yüzyılın başlarında bu kimliklere Türkçülük de eklenmiştir. Bu düşünceler arasında en derin çelişki, imparatorluk ideolojisi olan Osmanlıcılık ile ulusçuluk ideolojisi olan Türkçülük arasındadır. Balkan Savaşları ve 1. Dünya Savaşı esnasında hızla yükselen Türkçülük kısa sürede Osmanlıcılık siyasetini işlevsizleştirmiştir. Bu tarihten günümüze kadar Batıcılık, İslamcılık ve Türkçülük her biri dönemsel yükselişler ve düşüşler yaşamış olsa da varlıklarını korumuştur. Bürokratik aydınlar, devlet gücünü kullanarak toplumu değiştirmeye yönelmişlerdir. Bu aydınlar, kamu görevlerinde kalamadıkları durumlarda, bürokrasi ile ilişki kurmanın yolunu bulmaya ya da kamu gücünü darbe ile ele geçirmenin planlarını yapmaya çalışmışlardır. Bürokratik aydınlar, siyasal dönüşüme öncelik verirken, sivil aydınlar toplumsal dönüşüme öncelik vermiştir. Bu fark, ikincilerin halka daha yakın olduklarını ve programlarında halkın dinsel ve geleneksel değerlerine daha fazla önem verdiklerini göstermektedir. Türk modernleşme tarihinde “Batıcı” ve "devrimci" fikirler daha çok bürokratik aydınlar tarafından savunulmuştur. Said Halim Paşa ve Mehmet Akif gibi sivil aydınlar ise Doğu İslam uygarlığında karar kılarak, gelenek ile modernliği sentezleyen “muhafazakar” ve “İslamcı” ideolojileri savunmuşlardır. Bu arada Türkçüler, bir yandan ulusal kültürü savunurken diğer taraftan uygarlık değiştirmenin (Batılılaşmanın) kaçınılmazlığını kabul etmekle, bürokratik aydınlar ile sivil aydınların arasında yer alır. Ziya Gökalp’in “hars medeniyet” ayrımı ve “Türkleşmek İslamlaşmak Muasırlaşmak” şiarı, Türkçülerin muhafazakarlık ve devrimcilik arasında gidiş gelişlerinin açık bir göstergesidir. Batıcı ve İslamcı aydınlar savundukları değerleri daha açık ortaya koyarken, Türkçü aydınlar konjonktürel pragmatist bir çizgide yürümüşlerdir.

Etiketler: Modern Türk Düşüncesinin Sosyolojisi - Cevat Özyurt 9789759000455